印度修行记之六：佛陀的足迹，无终极

2016-12-6 上海国际象棋小世界棋艺俱乐部人气：1106

李昂

编者按：李昂，上海棋手，上海国际象棋小世界棋艺俱乐部主任，东南亚地区国际象棋第一位国际级女裁判。由父吴西都（上海棋界元老）启蒙学棋，后师从林峰。曾三次获得上海市赛冠军，10岁时首次夺冠，创城市棋赛最年轻的成年冠军年龄纪录。在静安区任专职教练期间，区队在全国少儿赛中连年位居前列，启蒙培养出倪华，殷昊，赵敏俊等多名世界青少儿赛获奖棋手。后至上海文化出版社从事棋类书刊编辑，曾任《上海象棋》、《国际象棋小世界》执行主编，及《象棋词典》与《国际象棋词典》修订版编辑。曾任中国国际象棋竞赛裁判委员会副主任，首届全国体育大会国际象棋赛、中美对抗赛等多次大赛正副裁判长。曾多次荣获全国优秀裁判称号。1996年10月，组办全国第一家由个人与企业（上海荣联房地产公司）合作的国际象棋俱乐部“弈园俱乐部”，2001年改为现名“上海国际象棋小世界棋艺俱乐部”。

佛陀的足迹，无终极
离开菩提伽耶，我们登车奔向46公里外的佛陀圣地之二：王舍城。王舍城是当时的北印度首屈一指的经济和文化中心，为摩揭陀国的国都。佛典所述佛祖与诸大弟子的诸多经历，都发生在这里。这里是佛陀一生弘法的主要领域之一。
在悟道前，苦修的释迦牟尼进城乞食时，他庄严完美的威仪深令百姓折服，国王频婆娑罗王慕名前往探视，知释迦牟尼乃舍太子位出家修道后为之倾倒，请求其悟道之后能接受自己供养，成为佛陀的如法弟子。因此，佛陀得道后便首先来到了王舍城弘法。
灵鹫山著名的佛陀说法之地，位于王舍城东北侧，即佛经以及《西游记》中常提到的“西天灵山”。山势奇特，周围是一片平原，惟有此山偕数座小山突兀而立。峰顶堆积岩倾斜隆起，由于长期风化，形成一鹫形大石。佛祖曾驻留此地十余年，修行讲经。当年频婆裟罗王为能闻法，大兴工程，自山腰至山顶，开路砌阶近三公里。
今吾朝圣到此，师父带领众人三步一拜，步步向上，朝拜佛祖当年说法圣地。心怀至尊，无论青年白领还是老年体弱信徒，心无旁骛，全然不知辛劳，肃然严整，专注向目的进发。途中，有佛祖高徒阿难陀尊者与舍利弗尊者修行禅坐的洞窟。阿难陀尊者修行的洞窟里，一条横铺的锦被前，陈放着信众供奉的烛灯与供品。进进出出礼拜的香客旁，闭目端坐着一位外籍男士，静如雕像。我趁人群暂时退散的瞬间按下快门，留下了这耐人沉思的情景。舍利弗尊者修行之处已看不到洞口，唯见一片类似石门的斜石前，密密堆砌着的各式碎石。山顶原筑有佛陀当年讲授法华经、无量寿经等经典之说法台，如今已仅存一方红砖墙基，身着不同法衣的一群群僧人正在那里诵经。
然后，我们转而参访王舍城北郊的竹林精舍。这是佛教史上第一座著名的大道场，第一座供佛教徒专用的建筑物。
当时在树林中苦修的僧人，每到五至八月份雨季，因行坐不便，又多虫蚁，为免伤害虫命，便各去寻找避雨住所。佛陀就将每年雨季定为安居期（也叫结夏安居），待雨季过后再出来聚会。佛陀的团队日益扩展，上千弟子亟需集中安身修道之处。王舍城的迦兰陀长者非常敬重佛陀，便捐出竹林与水池，让国王频婆沙罗王建立精舍，供养给佛陀。当年的竹林精舍曾有五百楼阁，七十二讲堂，是史上最初的寺院建设，是佛教僧团发展过程中的一大盛事。这里因此成为当时佛陀南方传教的重要地点。竹林中有迦兰陀池。
佛陀在此安居的初期，已有所度化的原拜火外道的弟子千人；之后原属外道的舍利弗与目犍连，前来听闻佛陀说法后，也带领弟子二百五十人同来皈依佛陀，二人并成为佛陀高足，大力弘扬佛法，成为佛陀时代的佳话，传诵至今。我们在佛经中常见的「千二百五十人俱，皆是大阿罗汉」的佛教僧团，就是在迦兰陀竹园形成的。
1956年，印度考古局依据玄奘的“大唐西域记”记叙，挖掘出迦兰陀池，开始重建工程。日本妙法寺供奉了一座坐有三米高佛像的白石亭，信徒从尼泊尔移来竹株栽培，再现竹林景象。
今日，师父依循佛祖的足迹，在此圣地为我们启蒙讲法。我们此行四十余人，加上特意赶来会合的新加坡朝圣团，静坐在当年僧团聆听佛祖授法的地方，听本源法师开示。法师的身后，就是竹丛，如同一把把大大的清凉扇。后人在努力复制当年的情景。虽然，树已不是当年那树，佛台也非此地原造，然而，佛法艰辛创立传承，穿越了朝朝代代，超越着世事变幻，引渡一期期轮回的生命渐离迷途。需要怎样一种宏大的智慧与力量，才能有这样无限的扩展延续？静思良久，感激而涕零！